第325节（2 / 2）

手指在茶杯上一点一点，向君华意识到这个人的执念绝不像是冯晓说的那般简单，他的执迷的源头扎根在他的“道”上。

修士求道，求的是长生道。

佛子求道，求的又是何物？

佛吗？

半天过去，覃越泽不再言语，任由空气变得凝着。

向君华仔细斟酌着用词，方缓缓问道：“于你而言，佛是何物？”

覃越泽：“佛乃大自在。”

向君华：“详细？”

覃越泽想了想，道：“超脱八苦，超脱三俗，超脱人世，超脱人性种种苦海，最后得证净土，归于无天。”

嘶——！

向君华在心里抽了口冷气，在这一刻，他或许比冯晓要更了解他弟弟所求为何物。

超脱八苦。

喜怒哀乐，贪嗔痴怨。

此乃佛曾言过的尘世烦恼根，想断这八苦，超脱红尘俗世，首要的就需要禅僧根绝自身欲念，可这又谈何容易？

不然也不会有古佛修持，将苦恼分成一百零八份，化为一百零八颗舍利子，故而不成佛的典籍。

他相信覃越泽一定看过这个故事，不然不会生出此念。

可古佛修持，和现代的僧侣修持并不是一回事。

他隐约听温池舟提起过，古佛当年并非修佛，成佛反而是机缘巧合。

覃越泽如今想要这“巧合”发生在自己身上，一个字——难！

该说是不可能，还是匪夷所思呢？

向君华无言谈及。

而超脱三俗。

三俗指的是人心孽障。

一为欲。

二为恨。

三为爱。

这三者看似毫无关联，甚至相反，实则扎根人心，成就苦海无涯。

因欲而生爱，因爱而生恨，因恨而绝情，绝情者无爱，无欲，无求。

此为堕落成修罗之路。

他信覃越泽这位天生佛子是晓得的，他不知晓也不会想要超脱。

可还是那句话。

如何做到？

如何超脱？

佛家的修持崇尚苦修，可光是苦修无法参悟得道的僧侣比比皆是，人心思动，这一动，滚滚杂念自然仿佛苦海之水，无尽不绝。

至于最后的无天。

向君华沉默。

无天乍看起来是没有天道，万物寂灭，其实不然，并不是这么回事。

佛家中的无天指的是无天无我，大指无我所欲也，小指无他所欲也。

无我所欲也，心境通明，人心练达，得证大境界，大自在，大超脱，入净土，成万世佛。无他所欲也，他人所求于我不得，他人所要于我不得，他人所念于我不得，于凡尘俗物超脱，脱离滚滚红尘，归于清静自在。

前者是大超脱，后者是小超脱，都代表一个人修持到最高境界的明悟。

联系上文，向君华推测，覃越泽想要的是大超脱，大自在，故而求——魔！

“怪不得你师傅当日会不惜被你打伤也要阻止你，好好一个佛子，缘何不求佛，反求魔呢？”

向君华口吻之中倒是没有歧视和不理解，反而有种切实的迷惑。

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