第11章（2 / 2）

片刻之后，浑身又筛糠般地颤抖着，嘴里还不住地喊道：“有鬼，庄里有死鬼，白龙湾有恶鬼，绥州有魔鬼，快抬出关老爷的青龙偃月刀伺候，砍死它们，一刀两段，千刀万剐，永除魔患！”

几个壮实后生上去要抱他，反被他嘘出一口气撂倒在地下。

他猛地蹿到门外，在草房里卸下一口铡刀，手握两端刀刃衔在嘴里，朝着墙上猛地撞了过去，人们大惊失色，以为这个二梁光怕是要彻底给废了！可让人惊奇的是，温银海连撞了三下竟然滴血未见毫发无损。

众人见状急忙跪下磕头作揖直祷告：“好我们的关圣大帝哟，你佬家有什么口唤就说吧，遭下屠坛这咋办哩！”

就在大家伙一洼声求告的时候，温银海嗖地一下将铡刀从嘴里抽了出来，啪地掷在一旁，随即倒在地上不省人事了……从此，温银海便理所当然地成为白龙湾周围人所共知的鞍前马后伺候关老爷的马童了。

在庄稼人眼里，伺服关老爷的马童，那可是一个难得的神差。马童平素跟常人没有什么两样，吃喝拉撒，娶妻生子，该做甚照做甚；可一旦附着了关圣帝君的神魂，跌倒在了神坛上，那就成了神君的化身，办的是神差，说的是神话，施的是神力。

在人与神之间，马童上可以跟神君对话，为信众代言上书，领受神君的旨意；下可以给信众传达神君的口唤，代其施展神威法力，祛邪赐福，惩恶扬善。因此，人们对于马童，通常是敬而畏之，不言其秘，惟恐因言语不慎有所冒犯而招致不测，除非到了非得请驾神君不可的时候，一般是不能也不敢随便劳顿马童跌坛的。

说来也巧，当李福成一干人来到关帝庙院，看见温马童已经跌倒在了神坛上，前面黑压压地跪着一大片人，老的小的，男的女的，足有百十来号。

温马童仰面大叉撂展在一张神案上，手执青铜三杈套环神杖，口中念念有辞。

李福成跟跪在靠前的一位老者悄声说明来意，老者说我们也正在求雨哩，你们既然来了，我们一起跪下祈祷吧！

老者又连磕了三个头，作了三个揖，祷告道：至忠至义至灵至验的关圣帝君佬家，咱绥州地面连年大旱，至今旱象没一丝的松缓，我们庄户人家，闹不清楚症结出在了哪里，也寻不上个消灾解难的办法；迩个周围八大庙会的会长和乡贤都来了，大家伙一片真心，天可知，求求帝君老爷，给个救命的口唤，给我们庄稼人指条活路吧……

片刻之后，只见温马童“噌”地一下坐了起来跳下神案，手执神杖，眯着眼吟诵道：

关圣法威，附着神杖；以杖指天，天神施礼；以杖指地，地祠司迎。今我绥州，苍龙在野，紫微无光；白狼在前，黑虎随后；鬼魅横行，群魔嚣张；老天动容，五龙发怒；妖魔不除，祸害众生；饥病疫疠，人头泡地；赶紧祈救，以安万民。呜呼！哀哉！

温马童扑通倒下，又仰面大叉撂展在了地上。众人见状赶紧叩头祷告，祈求关圣大帝施恩……待到抬头看时，温马童已经鼾声如雷了。

靠天吃饭的庄稼人对上苍从来都有着一种不容置疑的敬畏，尤其是在大灾大难面前，更是虔诚之至，决不含糊。

庄稼人就是这样，神佛至上，温马童传达的关圣帝君的口唤，谁也不会怀疑，众人迅速达成共识，纷纷表示为了镇压旱魔，安抚万民，完全同意李福成的倡议；同时，推举李福成为绥州西乡“五龙起驾大祈雨”的总会首，并且商定大祈雨先从黑龙潭开始，时间定为农历五月十八日辰时。